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關于現代詩論文范文資料 與一份提綱內在于現代詩公共性有關論文參考文獻

版權:原創標記原創 主題:現代詩范文 科目:論文范文 2020-01-16

《一份提綱內在于現代詩公共性》:此文是一篇現代詩論文范文,為你的畢業論文寫作提供有價值的參考。

一、質詢和疑慮

一個感覺有點奇怪的題目:看起来像正題,讀出来像反題,仔細想想更像一個悖謬.之所以有這樣的感覺,当然和中國的特定歷史語境有關,首先和某種集體的“創傷記憶”有關:由于長期受大一統意識形態的支配,由于這種意識形態恰恰是假“人民”和全社會之名,由于以這樣的名義實行垂直支配曾经給全社會、包括詩人和詩歌造成災難性的后果,當代中國詩人,尤其是先鋒詩人,對“公共(性)”一詞往往持有某種特別的警惕,以至過敏——它太容易令人想起曾经像緊箍咒一樣具有強制力,但內涵和活力早已被消耗殆盡的“社會/人民(性)”,并和自上世紀八十年代以來一直推動著中國當代詩歌變革的幾個關鍵詞,诸如“主體性”、“詩歌本體”、“個人寫作”等相齟齬.此外則緣于當代中國人文公共空間的發育和拓展,在無從擺脫的受控條件下一直步履維艱,而且往往采取被扭曲的方式(上世紀70—90年代處于“地下”、“半地下”狀態的民間詩歌正是其中最觸目的一個奇觀);90年代以來更是被權力、財富和急劇膨脹的大眾消費文化合謀造就的、以“娛樂至死”為特征的“平面化”潮流所擠迫,精神生態嚴重失衡.正像人們在日常生活中常常無視“權力”(power)和“權利”(right)的界限一樣,在当下的中國語境中,“公共空間(public space)”和“公眾空間(popular space)”也往往被混為一談.這樣的空間有時也會向詩人發出邀請,前提是作为點綴或陪襯,以更加突出那些長袖善舞的作秀政客、腦筋靈活的商界精英,以及企業巨子、體育明星、影視大腕、超級男女,總而言之,那些真正的“大眾情人”.在這種情況下,即使是頭腦最清醒的詩人也有理由對“公共人”的說法感到猶豫不決,因為他無法判斷,這到底是一種褒獎呢,還是一種貶損?

或許首先應該厘清“公共人”的本義?但即便如此,疑慮大概也不會歸于消失.按照筆者的理解,所謂“公共人”,是指具有公共精神,能基于敏銳的問題意識,超出個人或所屬社團的利益思考和行動,并在公共空間內得到普遍認同、被社會共享共用的人.這一理解綜合了“公共”一詞的兩個古希臘詞源(即pubesormturity和koinon,分別相當于現代英語中的public和common)及當代的有關觀點,雖然較之一些更為謹慎的說法,例如羅爾斯的“交疊共識觀”或“最低限度的最大可能性規劃”多出一點理想色彩,但想必不離左右.問題在于,詩人和“公共人”之間究竟是一種怎樣的關系(尤其是在同一個生命個體內部)?或者換一種問法:一個詩人究竟在什么情況下會被視為一個現實的,而不只是意欲中的“公共人”?幾乎所有的詩人都會同意(或樂于同意),自己既是一個“為人類工作的人”,同時又是一個“永遠的孤獨者”,這二者之間難道沒有存在一道深淵,一道似乎是不可逾越的鴻溝嗎?如果答案是肯定的,那么就需要進一步追問:他是怎么越過這道深淵或鴻溝的?他真的越過了這道深淵或鴻溝了嗎?

二、傳統詩歌中的公共性

中國詩人對詩歌中的公共性問題从来就不會感到陌生.因為中國不但有著偉大的詩歌傳統,而且有著悠久的“詩教”傳統.所謂“詩言志”,所謂“《詩》三百,一言以蔽之,曰:思無邪”,所謂“詩可以興,可以觀,可以群,可以怨”,都體現了某種內在的公共視角.主導中國傳統社會的是儒家文化,儒家文化的理想人格是致力于道德完善(所謂“修、齊、治、平”)的“君子”;世界上恐怕還沒有哪一個民族,哪一種文化,曾经像中國傳統文化那樣,把詩置于造就“君子”的六門功課,即“六藝”(《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》)的首位,并且把包括詩在內的人文之道,作为一種“大德”,在本體論的意義上提到“和天地并生”的“自然之道”的高度(《文心雕龍·原道》).對傳統詩人來說,公共性大概不會成为問題,就像詩的合法性、詩人的身份不會成为問題一樣.所有這些作为背景和資源,都提示了詩歌中公共空間的可能閾限和縱深.

三、新的地平線

然而我們卻必须立足一條新的地平線,重新探討內在于詩歌的公共性問題.這條新的地平線就是對現代性的追求.至少存在著兩種性質完全不同的對現代性的追求.

一種是指從工業革命以來,伴隨著工業化、都市化,一直到現在所謂“全球化”進程的現代性,用奧克塔維奧·帕斯的话說,那是一種世界性的追求.在中國,這樣的追求以成为現代民族國家為首要歷史目標.三個階段:實現國家統一過程中對權力的角逐;計劃經濟模式的工業化和社會工程論意義上的管理理念所導致的政治垂直支配;以經濟建設為中心所導致的“新叢林法則”及商業主義、消費主義的盛行.迷失和幻滅:跟著“現代性”屁股的詩.然而無論怎樣迷失,怎樣幻滅,對這種“現代性”的追求都是,至少目前仍然是一股似乎不可抗拒的潮流.現代人的同一處境:現代性的打工仔;“人”的抽象化、貧乏化、“單維”化.

另一種現代性和前一種現代性既彼此平行又相互齟齬,更準確地說,是建立在批判前者的基礎上,其要旨在于對被前一種“現代性”的追求所遮蔽、所遺忘的更廣闊的“生活世界”(胡塞爾)或“親在之在”(海德格爾)的揭示和守護,重建人和自然、世界和自我的有機聯系.我們可以一般地說這是一種追思、追問存在的“現代性”,也可以在極端意義上稱之為“反現代性的現代性”.西方自浪漫主義以來,中國自五四以來,尤其是自上世紀八十年代以來,對這種現代性的追求同樣形成了一個自身的傳統.由此定義了詩歌自身的“現代性”,并導致了現代詩相對于傳統詩在詩的本體、功能、詩人身份,包括內在的公共性等一系列問題上的分野.換句話說,現代詩的公共性問題從一開始就內在地包含了對前一種現代性的質疑和批判.和傳統詩歌不同,現代詩的公共性問題是一個開放的概念.

四、個體發生:

探討現代詩公共性的獨特角度

探討公共性的前提之一是文化和價值的多元化和多樣化,但是,往往正是在相對封閉和單一的歷史語境中,更能體現出詩歌的公共價值.另一方面,如果說公共哲學所要探討的是某種“交疊共識觀”,是“最低限度的最大可能性規劃”(羅爾斯語),那么,大多數詩人可能會對之退避三舍.因為詩人更看重的是個體的主體性、語言的獨創性,是發出個人無以替代的聲音.由于歷史的原因,在當代中國,“公共”對一個詩人來說更近于一個貶義詞.

現代詩論文參考資料:

詩潮雜志

現代詩投稿

結論:一份提綱內在于現代詩公共性為關于對不知道怎么寫現代詩論文范文課題研究的大學碩士、相關本科畢業論文清新優美的現代小詩論文開題報告范文和文獻綜述及職稱論文的作為參考文獻資料下載。

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