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關于費爾巴哈提綱論文范文資料 與關于費爾巴哈提綱解讀人本質其當代價值有關論文參考文獻

版權:原創標記原創 主題:費爾巴哈提綱范文 科目:畢業論文 2020-02-22

《關于費爾巴哈提綱解讀人本質其當代價值》:關于免費費爾巴哈提綱論文范文在這里免費下載與閱讀,為您的費爾巴哈提綱相關論文寫作提供資料。

摘 要:在馬克思經典文本著作《關于費爾巴哈的提綱》(以下簡稱《提綱》)中,馬克思批判費爾巴哈抽象的人性論,指出人是現實的人,實踐的人,社會關系中的人,進而提出實現人發展的途徑以及目標.要實現人的自由發展,就需提高個人自身的精神素質涵養,投身到社會建設發展的實踐当中.人的本質的社會關系性要求人們樹立正確的價值觀和利益觀,樹立人類命運共同體意識,這樣才能實現每個人的自由全面發展.

關鍵詞:費爾巴哈的提綱;人的本質;當代價值

中圖分類號:A811 文獻標識碼:A 文章編號:1673-2596(2016)08-0047-02

從經典出發,解讀馬克思經典著作關于人的本質的深刻剖析,探索人的本質及其當代價值,尋找和社會主義核心價值觀培育的契合點,有利于推進社會的精神文明發展,促進社會中人的全面發展.

一、關于人的本質理論的文本解讀

(一)人是現實的人.費爾巴哈“撇開歷史的進程,把宗教感情固定為獨立的東西,并假定有一種抽象的——孤立的——人的個體.因此,本質只能被理解為“類”,理解為一種內在的、無聲的、把許多人自然地聯系起來的普遍性[1].費爾巴哈只是從自然共性把人的本質歸結為“類”,忽視了人現實本質,即人是生活在一定的現實社會之中,和現實社會有著密切的聯系,而不是抽象的、孤立的存在.馬克思在《提綱》的第六章就對此進行了批判并指出要從社會屬性去尋找人的共同屬性.馬克思進而提出:“人的本質并不是單個人所固有的抽象物.在其現實性上,它是社會關系的總和.”首先,單個形式的個人無法在世界上存在,人類就是每個個體的集合體,在集合體的每個人都具有人類這個“類”的共同本質.此外,單個人不是抽象存在的,而是具体的、歷史的、現實的.所謂“現實性”就是要從現實的日常生活中的人出發,從現實的人及其生活的環境以及人自身处在的社會關系中出發.認識現實的人,就是要從人們在現實生活中所形成的社會關系出發,從生活中的各種現實條件來探索人的本質.因此,馬克思理解人的本質首先是從實際活動的現實的人出發.每個人都是生活在特定的時代,要把人放在具体的特定的歷史環境中考察,從每個人所處的現實的環境出發.

(二)人是社會關系中的人.費爾巴哈簡單地把人和人之間自然形成的感性的、獨立的、抽象的關系認為是人的本質,馬克思因此對人的本質進行了更进一步解析,這種解析是基于人們共同从事的“感性活動”.馬克思在《提綱》中指出:“費爾巴哈把宗教的本質歸結于人的本質.但是,人的本質并不是單個人所固有的抽象物.在其現實性上,它是一切社會關系的總和.”[2]宗教的本質是人的本質的自我異化,即人把自己認識自然的本質給了宗教,當宗教具有了人的本質后,就反过来成为統治人、支配人的外在的異己的力量.其實,宗教本身也是由人组成社會后才有的.由于物質生產的社會化使人和人之間的聯系成为某種特定的社會關系,這種社會關系隨著人的發展逐渐成为人的一種生活方式.每個人的生活方式又和他所處的社會環境和社會關系相關,隨著社會環境的變化,和周圍的人形成的社會關系也不相同.所以個體所形成的社會關系不是單一的,個人也就在這些多種多樣的社會關系中承擔著多元的角色.人除了是自然中的人,更是社會中的人,人只有在社會中才得以存在.此外,人的生存和發展離不開社會,離不開在社會中所構建起來的社會關系.社會也是人组成的社會,這種社會是具体的、歷史的.

(三)人是實踐的人.既然人是現實中的人,是社會關系中的人,那么聯系人和現實社會的實踐也構成了人的本質.馬克思指出,以前的唯物主義的缺點是沒有從現實、主體和實踐去理解對象,而是把對象客體化、直觀化.因此,要全面理解人的本質,就需從實踐中去解讀.馬克思指出:“全部社會生活在本質上是實踐的.”首先,實踐是人的存在方式.實踐創造了人生存所需要的一切東西,包括人類的衣食住行的材料.人類生存下來的第一個實踐活動就是進行生產,根據人們所需生产生活的資料.人們不僅由于實踐而得以生存,得以成为社會人,更是由于實踐而創造和人有關的其他人的生活,使其他人也得到生活所需資料.要區別的是實踐活動并不等同于人的活動,只是只有人類才在活動中以實踐作为形式开展生產,但是,離開實踐活動人也無法生存下去.其次,實踐表現了人的本質的社會性.由于人是現實生活中的人,離不開生產實踐,在實踐中需要和周圍的條件相聯系,和周圍的人相聯系,在這種由實踐形成的聯系中,人和人之間會组成一定的社會關系.因此,作为實踐主體的人,通過生產實踐,使人成为人,成为自然的主人,成为社會的主體.

二、從人自身出發實現人的本質的途徑

(一)提高自身涵養,豐富自身精神.為了更好地實現全面自由發展的人,使人的本質為人服務.首先要提高自身的精神狀況.教育是提高素質的必經途徑:“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說,就是生產勞動同智育和體育相結合,它不僅是提高社會生產的一種方法,而是造就全面發展的人的唯一方法.”[3]隨著社會的進步,對社會中的人的要求也越來越高,這就要求每個人的自身教育程度要高,知識儲備要充足.所以從每個人的自身做起,通過接受教育,把教育內化為自身的一部分,提高自身的素質涵養、道德水平,在社會發展建設過程中成为一名優秀的能為社會的發展進步作出貢獻的人.在自身和他人的和諧發展中,接受社會主義核心價值觀,并踐行社會主義核心價值觀.在經濟飛速發展的今天,人類的精神文明也應跟上步伐,用豐富的知識去改造社會,用高貴的精神影響社會中的人.

(二)投身社會實踐,參和人際交往.實踐是人自身發揮主觀能動作用來改造世界的活動,實踐創造人類本身.人通過實踐這一過程使自在之物轉化為自我之物,达到改造世界的目的.實踐活動體現了人的主觀能動性和創造性,豐富了人的本質內涵.要积极投身于社會主義現代化實踐活動,在平凡的崗位上付諸行動,通過行動把個人夢想變成現實,為實現中國夢做出一份貢獻.同時要回到現實生活,和現實中的人交往.全球化的到來,網絡信息化技術的發展,使人們的交往方式由單一變為多元,人和人交往不局限于面對面的交往,還可以通過網絡進行虛擬交往.營造良好的人際關系氛圍,主動和人聯系交往,是人實現其本質的必要途徑.

費爾巴哈提綱論文參考資料:

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結論:關于費爾巴哈提綱解讀人本質其當代價值為關于費爾巴哈提綱方面的論文題目、論文提綱、關于費爾巴哈的提綱論文開題報告、文獻綜述、參考文獻的相關大學碩士和本科畢業論文。

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